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说唯心净土者，即不乏其人；后世讲禅净合一的更多。因此禅宗与净土并不见得就是对立的。且佛教是讲“彼岸”的宗教，净土乃其通义，禅宗又怎能不相信有净土呢?修净土之法门不同，更不能被解释成是不信净土、反对迷信...与律交修，定与慧相养”。此外，《华严经社石记》载杭州沙门南操等结社，则是华严社也。《修香山寺记》，则为净土。唯一论及“讨论心要，振起禅风”者仅有《沃州山禅院记》一篇。如此怎能说白居易与佛教交往最多或...
龚鹏程
|佛学论文|因明|五明|
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每个灾难的现场，抚慰遭遇不幸人们。 圣严法师以“上求菩提，下化众生”为悲愿，“提升人的品质，建设人间净土”做为努力的目标。 净空法师学佛五十年，修净土，勤布施，断恶念，体悟“三轮体空”的重要，渡化...好；洁净土，峰特飞来。” 祝庆年：“洗热肠泉是冷；护净土峰故飞。” 升泰：“泉在山中，自是清流甘冷落；峰飞世外，孰从飞处悟来因。”“世出世清一泉水；住无住心半峰云。” 左宗棠：“在山本清，泉自...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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进行死后问题的探讨。应该着重研究宇宙人生的真相，以指导世界人类向上发达而进步。他在《建设人间净土论》一文中说：“什么是人间净土?近之修净土行者，多以此土非净，必须脱离此恶浊之世，而另求往生一...。佛陀出生在人间，说法度生在人间，佛法是源出人间并要利益人间的。我们提倡人间佛教的思想，就是要奉行五戒、十善以净化自己，广修四摄、六度以利益人群，就会自觉地以实现人间净土为己任，为社会主义现代化建设这...
伍先林
佛学论文|因明|五明
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复回娑婆，度脱一切众生。 行者：即老实念佛。 信、愿、行，为修净土法门的诸行者少不了的资粮。因此，古德的净土经论及现今的诸师净土论章等。凡谈及往生的要事，都离不了这三秘要之法。 净土的修持法门很多，可大致分为三类，即：一、持名；二、观想；三、实相，修此三种法门，都可以生于净土。此中，实相念佛即是入第一义心，观佛法身实相，所得三昧，是真如三昧，亦名一行三昧。这一法门，本来属于禅宗，但因...
不详
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《中国佛教特质在禅》中曾指出：“禅净合修，远在安般禅已有渊源，不过达摩、慧可来后，久成隔绝，至于法眼宗永明延寿始大为提倡之。”延寿既坚持禅宗唯心净土的根本立场，同时又肯定了往生西方的修行，积极提倡念佛...亡灵往生西方极乐世界，收于《新纂卍续藏经》第七十四卷(新文丰公司影印，下同)；另一种为《中峰三时系念仪范》一卷，书末附有劝人念佛与念佛正因说等文。用于共修念佛求生净土，收于《嘉兴藏》第二十册，及《新...
纪华传
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非上上，即宜量自己力，专心修净土门，回向西方极乐，永舍娑婆之苦。
《憨山老人梦游集》
156．忆佛念佛当来必定见佛
但观一句阿弥佛，念念心中常不断。
若能念念最分明，即与弥陀亲...求，当人一念要知休；
回观妄念消融处，便是西方第一筹。
初因爱念感娑婆，净土应须出爱河，
要得莲华为父母，全凭念念见弥陀。
195．真修
幻海无涯没尽头，尘劳妄想几时休
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圆因法师
佛学论文|因明|五明
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不知当下无心。”
2、临命终时的用心法；希运为裴休说有临命终时的用心方法，与修净土法门者略异：
“凡人临终时，但观五蕴皆空，四大无我，真心无相，不去不来，生时性亦不来...
(二)由修四种方法，悟得真性：1、受苦报时，不起怨心，但念此是往昔生中对众生所造的怨憎违害的恶因所感。2、若受福报及荣誉等事，心念此是过去世中德业所感，今天接受，等于从银行中将存款提来应急用掉...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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。然末世众生份上论，则非修净土法门，决难现生了脱。以余法门，皆仗自力，薄地凡夫，障深慧浅，善根微薄，寿命短促，欲仗自力，竖出三界，譬如沙子一粒，入水即沈。若以数万斤大石装于船上，石虽重大，因有船载，...（复黄涵之居士书） 三十一 净土法门修持法则，常当如子忆母，行住坐卧，语默周旋，一句佛号，绵绵密密，任何事缘，不令间断，都摄六根，净念相继。能如是者，决定往生。 又须心念仁恕，气象浑穆。忍人所...
印光大师
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通过牧牛图而得到形象的表现；以行孝劝孝并劝念佛的宗赜禅师，其著作也屡屡见于石刻中，如大小佛湾都表现了他的佛教劝孝思想，他的劝人念佛修净土，唯心净土与西方净土相结合却没有融合也得到表现，甚至他关于佛灭年代...传统佛教刻像的题材，如报父母恩重经变、西方净土变等。她的这一看法显然只是从名称而不是从具体内容来说的。因为宝顶山石刻造像的经典依据，并不是像传统佛教刻像一样，主要依据见于历代大藏经的佛教经籍刻凿而成。...
侯冲
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，并不犯五逆，说到念佛，不知有多少声。”说完，即乘台往生西方。这是鼓励人作任何罪恶事，有净土提供最安全的逋逃薮，这除了助恶还有什么别的意义！又如说隋洪法师一生修净土业，临死时，见兜率天（弥勒菩萨的净土... 净土教徒造了许多记载报应的书，这种书名是不值得一提的。从这些造书人的思想看来，佛教的罪恶主要是对恶人起助恶作用。譬如某书记唐僧雄俊，生时无恶不作，唐代宗大历年间，阎罗王判他入地狱。雄俊大声反对说...
不详
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